Arquivo para o 'veo' Categoría
Ibusa Like-mentes Association (ILA), unha asociación non partidaria e orientadas á mocidade co obxectivo de desenvolver Ibusa realizou recentemente un foro de debate ben atendidos polos anciáns e mozos da cidade, e por suposto o crà ¨ me de crà ¨ me na comunidade Ibusa. Todos eles cambiaron ideas sobre os diversos problemas enfrontados pola cidade, principalmente no que Tange a desarmonía, a falta de unidade e do subdesenvolvemento da cidade.
Temas que formaron a base da discusión foron elaborados a partir do seguinte, e foron debatidos longamente:
1. Cuestións que afectan o desenvolvemento da cidade
(A) inexistente e irregular Government € ™ s presenza na cidade.
(B) Estado deplorável de amenidades de infraestrutura pública.
(C) no único Goberno e Ministerio establecemento na cidade, excepto agrícola para o Desenvolvemento (ADP).
(D) Non hai estradas dual transporte na cidade.
(E) alto nivel de desemprego.
(F) Non nomes de rúa e de luz na cidade.
2. Problemas de seguridade
(A) Sub-policía da cidade.
(B) os dispositivos de seguridade inadecuada para combater a criminalidade na cidade.
(C) a necesidade dun policía eficaz.
(D) Aumento de incidentes de roubo e inseguridade da cidade.
3. EDUCACIÓN
(A) público inadecuado escolas primarias e secundarias na cidade.
(B) aulas inadecuadas, cadeiras, mesas e equipamentos.
(C) profesores inadecuados.
(D) â € œMiracle centers € para GCE / WAEC / NECO candidato / Xamba na cidade.
4. RELACIONADA problemas da mocidade
(A) decadencia moral entre os mozos da cidade.
(B) Incremento do cultismos e actividades gangster na cidade.
(C) alto nivel de violencia entre os mozos.
(D) decadencia educativa.
5. Sociáveis NORMAS
(A) Aumento do nivel de analfabetismo na cidade.
(B) falta de espírito de desenvolvemento da comunidade entre as persoas Ibusa.
(C) A natureza apolítico de persoas Ibusa.
(D) problemas enfrontados pola Ibusa Travel Club.
6. Problemas culturais
(A) decadencia cultural.
(B) A non-identificación coas culturas da terra.
(C) Morrer de roupa Otogwu.
7. Desarmonía na liderado da cidade
(A) A Obuzor / Diokpa disputa.
(B) Facciosismo da cidade Ibusa.
(C) disputas entre familias.
(D) conflitos de terra.
(E) Tradicional / disputas de xefes.
Algúns dos que participaron no Foro de discusión son
1. Fidel Profesor. N. Amatokwu, un educador, Ex-Sub Dean, Ciencias Sociais, Universidade de Lagos, ex-xefe de dept. Novena University e Profesor, Departamento de Comunicación de Masa da Universidade Estatal Delta.
2. Dr (Mrs) Nwabuoku balde, Educator.
3. Mr Amatokwu Kwasi Emmanuel, Bank e Administrador Sports.
4. Mr Kenneth Efozie, Xefe de Profesores, Young Minds Private School, Asaba, Estado do Delta.
5. Xefe Edwin Onyemaechi okolie, político.
6. Mr Michael Eloka Halim, Estudante.
7. Mr Emeka Esogbue, Historiador, Relacións internacionais / Analista de Asuntos Políticos e Xefe Scribe, Ibusa Like-mentes Asociación.
8. Miss Florence Kanayo Bob-Okonkwo, Servidor Público. Mayor, Ibusa Like-mentes Asociación.
9. Mr Nwaokoloba Nwabuoku Anthony Ike, Xerente e Consultor Imobiliário.
10. Dr Albert Umeadi okolie, MD / CEO, Phil-Ventura Umeh, Lagos.
11. Mr Peter Egbuchua, Rexional Manager, solucións Patech Nixeria Ltd e Account Executive (Olivier África PLC).
12. Sr Henry Halim, director Senior de propiedade e funcionario.
13. Miss Tariah Gloria, Educator.
14. Mr Philip Ngozi Ifechukwude, Creative Writer.
15. Mr Okonma Alex, Consultor de TI.
16. Mr Achakpo Awele, train e Coach, Deportes baseball.
17. Dr Okwudili Iwebunor Iwedi, Saúde do Traballador e conselleiro.
18. Xefe (Sra) okolie Patricia, fiscal e avogado.
19. Mr Emeka Achakpo, conferente Senior, Estado de Bauchi Politécnica, Bauchi S Tate.
20. Sra Felicia Nwankwo, Presidente, Centro para a Defensa dos 's Dereito da Muller, Kano Kano.
A dirección da Ibusa Like-mentes Asociación tamén fixo visitas oficiais a persoas prominentes Ibusa para reunir ideas progresistas, opinións e suxestións sobre a forma na que o clan Ibusa pode avanzar.
Algúns deses visitados foron:
1. Profesor Fidel Amatokwu N.
2. Sr Austin. Abuah, antigo presidente Xeral da Unión Ibusa Desenvolvemento da Comunidade (ICDU), Ibusa
3. Obi (Prof) Chika Onwuachi, ex xefe do Instituto nixeriano de Asuntos Internacionais
4. Princesa Patricia Ajudua, líder da minoría, Delta State House of Assembly (met súa ausencia, porque a Cámara non tiña retomado para o ano)
5. Obi (Prof) Louis Nwoboshi Chelunor, o Obuzor de Ibusa
6. Mr Enenmo Albert, ex-director, St Thomasa € ™ College, Ibusa
7. Sra Ndidi Okonta
8. Obi Okafor Onyemauche, Umuodafe, Ibusa
9. Mr Nwaokoloba Nwabuoku Anthony Ike
O moderador, Emeka Esogbue despois de recoñecer a presenza dos participantes requirido todos coraxosamente falar túa mente, sen medo a intimidación sobre como a comunidade Ibusa podería asumir o seu lugar entre o concerto das cidades desenvolvidas do país. Pouco despois, Florence Bob-Okonkwo (misa), o alcalde de Ibusa Like-mentes Asociación ler a cita da Asociación no que os problemas de Ibusa foron notas como formando os obxectivos da Asociación.
O Foro sinalizado-off cunha observación de apertura informativa e divertida Amatokwu impartido polo Prof. No seu discurso, el expresou a súa satisfacción polo convite que lle confire o Ibusa Like-mentes Asociación, aínda que recoñecendo que o debate foi unha oportuna. El observou aínda que Ibusa sempre foi o centro de atención socio-cultural, e contou como Ibusa historia rexistrada en Ekumeku mandioca e guerras. El describir a coraxe militar do Ibusa nas palabras dunha antropoloxía británico que describiu como Ibusa utilizada para procesar as trincheiras das guerras. Lembrou a historia dunha competencia saudable entre Ibusa, Asaba, Okpanam e-Ogwashi Uku en que Ibusa triunfou co número de militares nixerianos que demandou o nixeriano Guerra de Biafra, eo maior número de profesores da cidade. Segundo el, Ibusa emerxeu como fonte o xefe de estado Delta.
Na cultura de vestirse en traxes Otogwu que está morrendo rapidamente no Ibusa, Florence Bob-Okonkwo falou sobre a necesidade de levar posto o traxe en ocasións tradicionais obrigatoria. Profesor Fidel Amatokwu que suxiren aínda que a obtención deseñadores de ser versátil na arte de tecidos Otogwu e deslocalo para o mercado da xuventude en forma de jeans, cachecol, saias, pantalóns e, xeralmente, como un aparello de beleza vai garantir que as persoas compra-los. Para el, os estudosos Ioruba popularizou o traxe Asho-oke e estudosos Ibusa tamén pode facer o mesmo, se Otogwu é permanecer coa sociedade Ibusa.
Primeiro a falar en Comunidade de Desenvolvemento da Conciencia era o Sr Alex Okonma que lanzou un vehementemente chamamento para a difusión de información que cren que ía mellorar moito o espírito de conciencia que o desenvolvemento da comunidade, el acordou o home Ibusa media está falta. Capacitar os mozos a pensar nesa liña foi recomendado por el. Mr Peter Egbuchua rebocado ao longo desta liña, pero notablemente lamentou o feito de que Ibusa é unha comunidade co maior número de profesores e académicos, sen embargo, esta comunidade ten ningunha institución superior do seu propio, localizado na cidade. El culpa o escenario feo na Ibusa persoas que nunca deron atención a este, e avisou que algo nesta avenida será feito para dar á comunidade unha institución de ensino superior.
Que a xente Ibusa aposentar e non queren voltar a casa para formar parte do sistema, el dixo aínda ser unha área que segue a afectar negativamente a cidade en termos de desenvolvemento, porque a xente Ibusa permitir que outros para se pronunciar sobre elas. A súa recomendación é que a xente Ibusa deben formar parte do goberno, que é a única forma de desenvolvemento da cidade pode ser garantía. Prof Amatokwu ía aumentar aínda máis esta dicindo que a xente Ibusa non son socialmente responsables ante os seus mozos, e que os mozos Ibusa teñen dereito a engajar-se en protestas. Ratio de emprego de Oshimili Norte avogado debe ser aumentado para acomodar as persoas Ibusa que tamén teñen dereito ao emprego en establecementos do goberno. Esta é a única vía a través da cal a marxinación do pobo Ibusa serán levados a un fin, el observou
Recitando o recente incidente de delincuencia que case comelas a 2008 Ibusa torneo de fútbol da violencia, resultante da perda de as redes da baliza post por mozos descoñecidos da cidade, o moderador, Emeka Esogbue invitou o Sr Emmanuel Kwasi Amatokwu para falar sobre o tema de violencia que é rápido tomar un brillo fóra Ibusa como unha cidade. Mr Amatokwu que tomou a palabra Franz o que describiu como unha dependencia excesiva en idioma inglés, en detrimento do dialecto Ibusa. Para el, o curso Foro de debate debería ter sido polo menos identificados coa linguaxe Ibusa. El comentou que, que algúns dos mozos Ibusa non pode expresar-se axeitadamente en dialecto Ibusa, é en si un problema.
El foi rápido en apuntar que Ibusa ten un problema como unha cidade, e que os nosos pais fallaron, pero que as modificacións absolutas son necesarias para corrixir esta situación, que é bastante razón, que hai unha reunión en curso en Lagos entre os V10 e Corpo de profesionais Ibusa dirixida polo Sr Nwabuoku Ike, con el propio (Amatokwu), sendo a de Relacións comunitarias persoal entre Lagos e Ibusa. Este arranxo que esperaba que corrixir unha morea de erros cometidos polos nosos devanceiros. El chamou a capacitación de â € œEgbeniâ € (vixiante Grupo Local), pagando-lles salarios mensuais.
El condenado a actitude dos mozos que se fan moi violentos itinerante a cidade con aggers d. El lamentou que, se estes mozos deben ser os líderes de mañá, entón Ibusa precisa ter un re-pensar a re-orientar-los para a mellora do futuro de toda a cidade. Mención foi feita de como o pago do salón onde o â € œIfe Ibusa nasomâ € evento que tivo lugar en Lagos foi financiada por só dúas persoas como un intento de proxectar a imaxe boa do deporte Ibusa para todo o mundo. Suxeriu a necesidade de Ibusa a levantar-se como unha cidade e aperta o desenvolvemento e realización, en rede é necesaria.
Foi a vez de Mr Ike Nwaokoloba a falar, e empezou nunha nota moi boa chamada para a proxección e promoción da lingua Ibusa entre o pobo da cidade. Tamén falou sobre a necesidade de paz no Ibusa, el dixo que debe comezar en cada casa Ibusa Ibusa porque debe ser protexido. El falou en favor de empresarios capaz Ibusa e mulleres conseguir fondos para patrocinar os seus propios fillos. Os mozos, dixo, debe trasfega a alcanzar resultados, mover e reunirse cos anciáns para o desenvolvemento da cidade. El concluíu que Ibusa precisa de paz, porque é posible, e de prosperidade seguirá. Para el, identificando-se con Diokpa ou campamento Obuzor vai render nada.
Sr Henry Chiedu Halim falou sobre a necesidade de fortalecemento da nosa cultura, argumentando que o problema da cidade está enfrentando no momento en que irradia dende as nosas casas. A cuestión do â € œmiracle centers € non vai axudar a nosa educación para crecer. Os pais son conscientes da existencia de cultos secretos que os seus fillos son pertencentes pero eles non fan nada para desistas-los. Moitos dos nosos pais tamén incentivar seus fillos a adquirir a riqueza de forma fraudulenta. El comparou a situación dos Ibusa coa construción dunha gran mansión nunha base débil, que está obrigado a entrar en colapso. O seu consello é que os pais orientar os seus fillos para facer útiles á sociedade Ibusa en particular e da nación en xeral.
Varios outros debatedores tamén transmitiu as súas observacións sobre a situación Ibusa pero un punto forte en posesión de todos é que a sociedade Ibusa é sufrimento, e isto pode ser modificado se nós encara-la con seriedade xenuíno, preocupación e sinceridade. O compromiso de todos é necesaria se este debe ser realizado, ao final, ninguén é pequeno de máis para contribuír nese sentido.
Moitos destes visitados por funcionarios da Ibusa Like-mentes Asociación tamén falou no mesmo sentido. Obi (Profesor) Chika Onwuachi, cre que os anciáns de Ibusa fallan na cidade, e sería difícil para os mozos da cidade para corrixir esta situación, pois constitúe a responsabilidade dos anciáns da cidade, en asociación cos mozos para solucionar este problema e non pasalo para as xeracións futuras. El expresa a crenza aínda que o instrumento de radicalismo e gradual traerá a paz moi valorados e unidade para a cidade. El acolleu calor os membros da Ibusa Like-Asociación mentes e eloxiou os polos seus esforzos na procura da paz e unidade para Ibusa. El expresou a opinión de que só a verdade, amor e compaixón vai salvar Ibusa da crise actual.
Mr Austin Abuah na súa peza chamada para o fortalecemento da cultura Ibusa, lamento a incapacidade de today € ™ s mozos Ibusa para comunicarse eficazmente en dialecto Ibusa, ea situación en que os nosos mozos son vistos pendurados o traxe Otogwu sobre os seus ombros durante os funerais, con persoas maiores non reprendido. Tamén agradeceu aos membros da Asociación Ibusa Like-mentes que visita-lo e dixo que estaba feliz sobre o tema â € Desenvolvemento œSocio-cultural de Ibusaâ € que el dixo foi que Ibusa necesario. El dixo que Ibusa ten visto algúns elementos de desenvolvemento se consideramos as conquistas dos nosos fillos e fillas ilustres que son emprendedores nos seus esforzos diversos da vida. El prometeu balde no seguinte programa de Ibusa Like-mentes Asociación sempre que terá que ver co desenvolvemento da cidade.
Como informar por:
Mr Emeka Esogbue
Historiador e Relacións Internacionais / Analista de Relacións Públicas.
(Xefe Scribe, Ibusa Like-mentes Association)
Emeka Esogbue
http://www.articlesbase.com/culture-articles/report-of-the-discussion-forum-on-sociocultural-development-of-ibusa-what-is-the-way-forward-organized-by-the- Ibusa-likeminds-asociación de detidos-en-740720.html
Ibusa Like-mentes Association (ILA), unha asociación non partidaria e orientadas á mocidade co obxectivo de desenvolver Ibusa realizou recentemente un foro de debate ben atendidos polos anciáns e mozos da cidade, e por suposto o crà ¨ me de crà ¨ me na comunidade Ibusa. Todos eles cambiaron ideas sobre os diversos problemas enfrontados pola cidade, especialmente no que Tange a desarmonía, a falta de unidade e do subdesenvolvemento da cidade.
Temas que formaron a base da discusión foron elaborados a partir do seguinte, e foron debatidos longamente:
1. Cuestións que afectan o desenvolvemento da cidade
(A) inexistente e irregular Government € ™ s presenza na cidade.
(B) Estado deplorável de amenidades de infraestrutura pública.
(C) no único Goberno e Ministerio establecemento na cidade, excepto agrícola para o Desenvolvemento (ADP).
(D) Non hai estradas dual transporte na cidade.
(E) alto nivel de desemprego.
(F) Non nomes de rúa e de luz na cidade.
2. Problemas de seguridade
(A) Sub-policía da cidade.
(B) os dispositivos de seguridade inadecuada para combater a criminalidade na cidade.
(C) a necesidade dun policía eficaz.
(D) Aumento de incidentes de roubo e inseguridade da cidade.
3. EDUCACIÓN
(A) público inadecuado escolas primarias e secundarias na cidade.
(B) aulas inadecuadas, cadeiras, mesas e equipamentos.
(C) profesores inadecuados.
(D) â € œMiracle centers € para GCE / WAEC / NECO candidatos / Xamba na cidade.
4. RELACIONADA problemas da mocidade
(A) decadencia moral entre os mozos da cidade.
(B) Incremento do cultismos e actividades gangster na cidade.
(C) alto nivel de violencia entre os mozos.
(D) decadencia educativa.
5. Sociáveis NORMAS
(A) Aumento do nivel de analfabetismo na cidade.
(B) falta de espírito de desenvolvemento da comunidade entre as persoas Ibusa.
(C) A natureza apolítico de persoas Ibusa.
(D) problemas enfrontados pola Ibusa Travel Club.
6. Problemas culturais
(A) decadencia cultural.
(B) A non-identificación coas culturas da terra.
(C) Morrer de roupa Otogwu.
7. Desarmonía na liderado da cidade
(A) A Obuzor / Diokpa disputa.
(B) Facciosismo da cidade Ibusa.
(C) disputas entre familias.
(D) conflitos de terra.
(E) Tradicional / disputas de xefes.
Algúns dos que participaron no Foro de discusión son
1. Fidel Profesor. N. Amatokwu, un educador, Ex-Sub Dean, Ciencias Sociais, Universidade de Lagos, ex-xefe de dept. Novena University e Profesor, Departamento de Comunicación de Masa da Universidade Estatal Delta.
2. Dr (Mrs) Nwabuoku balde, Educator.
3. Mr Amatokwu Kwasi Emmanuel, Bank e Administrador Sports.
4. Mr Kenneth Efozie, Xefe de Profesores, Young Minds Private School, Asaba, Estado do Delta.
5. Xefe Edwin Onyemaechi okolie, político.
6. Mr Michael Eloka Halim, Estudante.
7. Mr Emeka Esogbue, Historiador, Relacións internacionais / Analista de Asuntos Políticos e Xefe Scribe, Ibusa Like-mentes Asociación.
8. Miss Florence Kanayo Bob-Okonkwo, Servidor Público. Mayor, Ibusa Like-mentes Asociación.
9. Mr Nwaokoloba Nwabuoku Anthony Ike, Xerente e Consultor Imobiliário.
10. Dr Albert Umeadi okolie, MD / CEO, Phil-Ventura Umeh, Lagos.
11. Mr Peter Egbuchua, Rexional Manager, solucións Patech Nixeria Ltd e Account Executive (Olivier África PLC).
12. Sr Henry Halim, director Senior de propiedade e funcionario.
13. Miss Tariah Gloria, Educator.
14. Mr Philip Ngozi Ifechukwude, Creative Writer.
15. Mr Okonma Alex, Consultor de TI.
16. Mr Achakpo Awele, train e Coach, Deportes baseball.
17. Dr Okwudili Iwebunor Iwedi, Saúde do Traballador e conselleiro.
18. Xefe (Sra) okolie Patricia, fiscal e avogado.
19. Mr Emeka Achakpo, conferente Senior, Estado de Bauchi Politécnica, Bauchi S Tate.
20. Sra Felicia Nwankwo, Presidente, Centro para a Defensa dos 's Dereito da Muller, Kano Kano.
A dirección da Ibusa Like-mentes Asociación tamén efectuou visitas oficiais a persoas prominentes Ibusa para reunir ideas progresistas, opinións e suxestións sobre a forma na que o clan Ibusa pode avanzar.
Algúns deses visitados foron:
1. Profesor Fidel Amatokwu N.
2. Sr Austin. Abuah, antigo presidente Xeral da Unión Ibusa Desenvolvemento da Comunidade (ICDU), Ibusa
3. Obi (Prof) Chika Onwuachi, ex xefe do Instituto nixeriano de Asuntos Internacionais
4. Princesa Patricia Ajudua, líder da minoría, Delta State House of Assembly (met súa ausencia, porque a Cámara non tiña retomado para o ano)
5. Obi (Prof) Louis Nwoboshi Chelunor, o Obuzor de Ibusa
6. Mr Enenmo Albert, ex-director, St Thomasa € ™ College, Ibusa
7. Sra Ndidi Okonta
8. Obi Okafor Onyemauche, Umuodafe, Ibusa
9. Mr Nwaokoloba Nwabuoku Anthony Ike
O moderador, Emeka Esogbue despois de recoñecer a presenza dos participantes requirido todos coraxosamente falar túa mente, sen medo a intimidación sobre como a comunidade Ibusa podería asumir o seu lugar entre o concerto das cidades desenvolvidas do país. Pouco despois, Florence Bob-Okonkwo (misa), o alcalde de Ibusa Like-mentes Asociación ler a cita da Asociación no que os problemas de Ibusa foron notas como formando os obxectivos da Asociación.
O Foro sinalizado-off cunha observación de apertura informativa e divertida Amatokwu impartido polo Prof. No seu discurso, el expresou a súa satisfacción polo convite que lle confire o Ibusa Like-mentes Asociación, aínda que recoñecendo que o debate foi unha oportuna. El observou aínda que Ibusa sempre foi o centro de atención socio-cultural, e contou como Ibusa historia rexistrada en Ekumeku mandioca e guerras. El describir a coraxe militar do Ibusa nas palabras dunha antropoloxía británico que describiu como Ibusa utilizada para procesar as trincheiras das guerras. Lembrou a historia dunha competencia saudable entre Ibusa, Asaba, Okpanam e-Ogwashi Uku en que Ibusa triunfou co número de militares nixerianos que demandou o nixeriano Guerra de Biafra, eo maior número de profesores da cidade. Segundo el, Ibusa emerxeu como fonte o xefe de estado Delta.
Sobre a cultura de vestirse en traxes Otogwu que é rápido morrendo no Ibusa, Florence Bob-Okonkwo falou sobre a necesidade de levar posto o traxe en ocasións tradicionais obrigatoria. Profesor Fidel Amatokwu que suxiren aínda que a obtención deseñadores de ser versátil na arte de tecidos Otogwu e deslocalo para o mercado da xuventude en forma de jeans, cachecol, saias, pantalóns e, xeralmente, como un aparello de beleza vai garantir que as persoas compra-los. Para el, os estudosos Ioruba popularizou o traxe Asho-oke e estudosos Ibusa tamén pode facer o mesmo, se Otogwu é permanecer coa sociedade Ibusa.
Primeiro a falar en Comunidade de Desenvolvemento da Conciencia era o Sr Alex Okonma que lanzou un vehementemente chamamento para a difusión de información que cren que ía mellorar moito o espírito de conciencia que o desenvolvemento da comunidade, el acordou o home Ibusa media está falta. Capacitar os mozos a pensar nesa liña foi recomendado por el. Mr Peter Egbuchua rebocado ao longo desta liña, pero notablemente lamentou o feito de que Ibusa é unha comunidade co maior número de profesores e académicos, sen embargo, esta comunidade ten ningunha institución superior do seu propio, localizado na cidade. El culpa o escenario feo na Ibusa persoas que nunca deron atención a este, e avisou que algo nesta avenida será feito para dar á comunidade unha institución de ensino superior.
Que a xente Ibusa aposentar e non queren voltar a casa para formar parte do sistema, el dixo aínda ser unha área que segue a afectar negativamente a cidade en termos de desenvolvemento, porque a xente Ibusa permitir que outros para se pronunciar sobre elas. A súa recomendación é que a xente Ibusa deben formar parte do goberno, que é a única forma de desenvolvemento da cidade pode ser garantido. Prof Amatokwu ía aumentar aínda máis esta dicindo que a xente Ibusa non son socialmente responsables ante os seus mozos, e que os mozos Ibusa teñen dereito a engajar-se en protestas. Relación de emprego Oshimili Norte avogado debe ser aumentado para acomodar as persoas Ibusa que tamén teñen dereito ao emprego en establecementos do goberno. Esta é a única vía a través da cal a marxinación do pobo Ibusa serán levados a un fin, el observou
Recitando o recente incidente de delincuencia que case comelas a 2008 Ibusa torneo de fútbol da violencia, resultante da perda de as redes da baliza post por mozos descoñecidos da cidade, o moderador, Emeka Esogbue invitou o Sr Emmanuel Kwasi Amatokwu para falar sobre o tema de violencia que é rápido tomar un brillo fóra Ibusa como unha cidade. Mr Amatokwu que tomou a palabra Franz o que describiu como unha dependencia excesiva en idioma inglés, en detrimento do dialecto Ibusa. Para el, o curso Foro de debate debería ter sido polo menos identificados coa linguaxe Ibusa. El comentou que, que algúns dos mozos Ibusa non pode expresar-se axeitadamente en dialecto Ibusa, é en si un problema.
El foi rápido en apuntar que Ibusa ten un problema, como unha cidade, e que os nosos pais fallaron, pero que as modificacións absolutas son necesarias para corrixir este problema, que é bastante razón, que hai unha reunión en curso en Lagos entre os V10 e corpo de profesionais Ibusa dirixida polo Sr Nwabuoku Ike, con el propio (Amatokwu), sendo a de Relacións comunitarias persoal entre Lagos e Ibusa. Este arranxo que esperaba que corrixir unha morea de erros cometidos polos nosos devanceiros. El chamou a capacitación de â € œEgbeniâ € (vixiante Grupo Local), pagando-lles salarios mensuais.
El condenado a actitude dos mozos que se fan moi violentos itinerante a cidade con aggers d. El lamentou que, se estes mozos son os líderes de mañá, entón Ibusa precisa ter un re-pensar a re-orientar-los para a mellora do futuro de toda a cidade. Mención foi feita de como o pago do salón onde o â € œIfe Ibusa nasomâ € evento que tivo lugar en Lagos foi financiada por só dúas persoas como un intento de proxectar a imaxe boa do deporte Ibusa para todo o mundo. Suxeriu a necesidade de Ibusa a levantar-se como unha cidade e aperta o desenvolvemento e realización, en rede é necesaria.
Foi a vez de Mr Ike Nwaokoloba a falar, e empezou nunha nota moi boa chamada para a proxección e promoción da lingua Ibusa entre o pobo da cidade. Tamén falou sobre a necesidade de paz no Ibusa, el dixo que debe comezar en cada casa Ibusa Ibusa porque debe ser protexido. El falou en favor de empresarios capaces Ibusa e mulleres conseguir fondos para patrocinar os seus propios fillos. Os mozos, dixo, debe trasfega a alcanzar resultados, mover e reunirse cos anciáns para o desenvolvemento da cidade. El concluíu que Ibusa precisa de paz, porque é posible, e de prosperidade seguirá. Para el, identificando-se con Diokpa ou campamento Obuzor vai render nada.
Sr Henry Chiedu Halim falou sobre a necesidade de fortalecemento da nosa cultura, argumentando que o problema da cidade está enfrentando no momento en que irradia dende as nosas casas. A cuestión do â € œmiracle centers € non vai axudar a nosa educación para crecer. Os pais son conscientes da existencia de cultos secretos que os seus fillos son pertencentes pero eles non fan nada para desistas-los. Moitos dos nosos pais tamén incentivar seus fillos a adquirir a riqueza de forma fraudulenta. El comparou a situación dos Ibusa coa construción dunha gran mansión nunha base débil, que está obrigado a entrar en colapso. O seu consello é que os pais orientar os seus fillos para facer útiles á sociedade Ibusa en particular e da nación en xeral.
Varios outros debatedores tamén transmitiu as súas observacións sobre a situación Ibusa pero un punto forte en posesión de todos é que a sociedade Ibusa é sufrimento, e isto pode ser modificado se nós encara-la con seriedade xenuíno, preocupación e sinceridade. O compromiso de todos é necesaria se este debe ser realizado, ao final, ninguén é pequeno de máis para contribuír nese sentido.
Moitos destes visitados por funcionarios da Ibusa Like-mentes Asociación tamén falou no mesmo sentido. Obi (Profesor) Chika Onwuachi, cre que os anciáns de Ibusa fallan na cidade, e sería difícil para os mozos da cidade para corrixir esta situación, pois constitúe a responsabilidade dos anciáns da cidade, en asociación cos mozos para solucionar este problema e non pasalo para as xeracións futuras. El expresa a crenza aínda que o instrumento de radicalismo e gradual traerá a paz moi valorados e unidade para a cidade. El acolleu calor os membros da Ibusa Like-Asociación mentes e eloxiou os polos seus esforzos na procura da paz e unidade para Ibusa. El expresou a opinión de que só a verdade, amor e compaixón vai salvar Ibusa da crise actual.
Mr Austin Abuah na súa peza chamada para o fortalecemento da cultura Ibusa, lamento a incapacidade de today € ™ s mozos Ibusa para comunicarse eficazmente en dialecto Ibusa, ea situación en que os nosos mozos son vistos pendurados o traxe Otogwu sobre os seus ombros durante os funerais, con persoas maiores non reprendido. Tamén agradeceu aos membros da Asociación Ibusa Like-mentes que visita-lo e dixo que estaba feliz sobre o tema â € Desenvolvemento œSocio-cultural de Ibusaâ € que el dixo foi que Ibusa necesario. El dixo que Ibusa ten visto algúns elementos de desenvolvemento se consideramos as conquistas dos nosos fillos e fillas ilustres que son emprendedores nos seus esforzos diversos da vida. El prometeu gracia o seguinte programa de Ibusa Like-mentes Asociación sempre que terá que ver co desenvolvemento da cidade.
Como informar por:
Mr Emeka Esogbue
Historiador e Relacións Internacionais / Analista de Relacións Públicas.
(Xefe Scribe, Ibusa Like-mentes Association)
Emeka Esogbue
http://www.articlesbase.com/culture-articles/report-of-the-discussion-forum-on-sociocultural-development-of-ibusa-what-is-the-way-forward-organized-by-the- Ibusa-likeminds-asociación de detidos-en-740720.html